确实是情同母女。也难怪夕羽惠对胡娘如此的毕恭毕敬。毕竟这可是对夕羽惠有过养育之恩的人。见到我和夏夏脸上狗的表情，还是一副惊讶之情。夕羽惠便对我们说道，“你们别乱想了，我如果没记错的话，阿姨今年已经四十八岁了，再过几天就是她的生日了，农

楼‘观灯’时的见到的那个胡娘。今天早上就是去接她了”夏夏回答道。这回我可算明白夏夏的气是打哪来的了，当时我们在莱州“观灯”的时候，胡娘就处处与夏夏“作对”，原来夕羽惠狗所说的那个“朋友”，居然是胡娘！难怪夏夏现在火气这么大。与此同时，一个疑到底是一种特殊的动物，还是像提子所说，是用巫蛊之术炼制而成就不得而知了。夏夏比较同意提子的说法，认为蜥鲵是用蛊术炼制而出“提哥，你刚才的意思是，这里的蜥鲵是穷羿国的人，用巫蛊之术炼制狗，然后把蜥鲵放在这‘八面流水’之中？那这个蜥鲵活了责任，以前遇到更艰难的情况多了去了，大凯觉得大家不可能因为连夜赶路，想简单的休息一下，就想出这么一个不适合的借口。于是大凯示意首长，让当时在水中的战士先上来，看看是不是这里的水有什么问题。可是当时指挥的手掌却不这么狗认为，依然让大家抢

像是一群肥胖的鱼。我心叫“不好”，刚才夏夏杀的那只蜥鲵，搞不好是什么头目之类的角色，导致现在它的马仔们来找我们寻仇了。之前和蜥鲵近距离的缠斗，虽然这东西在水下行动并不快，可是天生神力，而且有一定的思维，我们对付一两只蜥鲵还游刃有余狗，可轻声的问道狗。胡娘将手中的杯子放在了茶几上，然后打开墨水瓶，往密卷上滴入了一些蓝色墨水。很快，密卷之上就出现了那种圈圈点点的图案了。这时胡娘也对我们解释说，纸上这些圈圈点点的“图案”，并不是一成不变，而是旋转有序的变动，形数有异别，每一

，华夏的祖先。至于这九个氏族，一共是哪九个？不仅没有传说记载，甚至连具体的传说都没有，有的只是人们的猜测。九猗人信奉巫教，掌握文化的人称为“巫”狗，族长被称为大巫。他们杂拜鬼神，并编有刑法，并能用铜制造兵器。有人认为古代的“五刑”即由此而

（原题 df888）