王爱国”这个名字，只是。她也了解，在那个年代的中国，起名字带有浓重的“红色”文化。名字里叫建国、爱国、建。军、拥军等等字眼儿，都是稀松。平。常的事情，王姓又是中国的大姓，所以更没有。再次起疑。再。加上，我所讲述的那个故事中，王爱国已经为了营救爷爷

，等着他后面给我详细。的说。清事情的原委。李老鬼见我没什么反应，便继续对。我说起了爷爷和王爱国的事情。爷爷和王爱国确实是战友，又是同村人，也就是说王爱。国也是后趴埠村人。他们二人算是发小，从小就认识，王爱。国比爷爷年长三岁，当时爷爷。去参军，也而。且非常的杂乱。除了有正常的汉字外，根。本不可能从。这些杂乱。的汉字中，得到什么信息。况且。据我目。测，茶几上这些档案纸差不多有一。本新华字典的厚度，想要归纳整理也不现实。况且每张纸上的字数又有差别，在一个字。和三个字之间，没有一个。系统整理的“方密卷》的事情简单的告诉了李老鬼。四爷的那本《叁号密卷》，现在的。确是在我。手里，而且我也。看过。密卷当中的内。容，我们去仙山所走的路，就是根据密卷上的记载行进。李老鬼听完我的回答，稍微思考了片。刻，又问我将密卷放在了什么地方？还让我把。仙。山中的经

意思是，仙山可能和我们之前，去过的三个地方都有联系，所以我们才在。这里又看到了，分别类。似于三地图。腾的那三种‘龙’”“咱也别在这讨论这些没谱。儿的玩意儿了。老前辈们搞不定的事儿，咱就别瞎。操心了。还是抓。紧想。想办法，怎么从里出去吧。没看。这地方连甲骨文。里的“夏”字。就是一个“人”字的形象。而这个“夏”，恰好是有穷国最早对于人的称呼。《越绝书？吴内传》。：“越人谓人铩。（同夏）也”，至今壮侗还把“人”叫做“铩”，闽语也把“人”叫“铩”（同音为“夏”）。有很多人也将有穷。国，当做。是最早运用文字的国家。俪

。很特别的眼光。看向了夕羽惠。然后对夕羽惠解释说，夕羽惠提出的这个。问题，是很多深入了解羿神话之后，人们所产生的疑惑。后字在古代据说有“王”的意思，而。非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像。则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则

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