老头话毕后又向前走了起来，夕羽惠二话不说，直接猫就把我背在了身后。我们现在所在的地方，就像是一个大湖泊。满眼能看到的地方全部都是水。看样子我们是从仙山之中出来了，这个湖泊虽然是洞中湖，但是前面不远处明亮的自然光线，还是洒了进来，看起来

他笑，样子有点说不出的奇怪，总有一种似曾相识的感觉。大约过猫了两三分钟吧，狼群才全部散去，之后夕羽惠先是过来把我也教训了一顿，说是要不是风干鸡那箭射得准，可能现在躺在地上的就不是狼王而是我了。让我以后千万不要在逞能了。随后夕羽惠和大凯以不去猫。没人逼你”“那可不成。我要是眼看着你们几个去送死，不出手救你们，以后我赵凯还怎么混啊。你凯哥绝对不是那种不讲义气的人。得了，我就认栽了。谁让我这人讲义气！这次去要是有什么值钱的东西，你可要让我顺手带回点来”风干鸡也没回答，遍，但是都是听说的人多，真正见到赶尸的人，就一个都找不到了。这样看来“织脸”和赶尸应该都算得上极为古老的行当了。如果“织脸”是真实存在的，那么我想“赶尸猫人”也是存在的，只是随着时代的变迁，这些“赶尸人”和“织脸”一样，要么泯然众人，要么就隐居

顿时我感到浑身的鸡皮疙瘩都起来了，只见我们下午看到的那三口棺材，居然全部消失了……　　第二十四章棺材不见了猫　　我和夕羽惠看到这样的场景，两个人完全傻了。不敢相信眼前的景象。从我们傍晚离开这里，再到我们现在回来，中间也就是隔了两个小时左是印上去的。不过最让人特别的是，在这份笔记中，并不是全部都是英文，还辅助了许多汉字，用来表达那些抽象的东西。虽然有汉字，但是猫以我的英语水平想看懂这些东西也是不太现实。于是我问道身边认真盯着屏幕的夕羽惠，上面写的什么内容，夕羽惠告诉我

“木猫龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。断发文身这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上文上蛇的图案，用以驱走不祥之物。傣族直到现在，还有大多数人保持着断发文身的习俗。现在盛行的龙纹身，据大江说也是从闽越时期

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